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新时期加强传统文化与大学生德育的有效融合

来源:定格教育论文网 添加时间:2016/12/30 10:16 所属栏目:德育教育论文
我们更要充分利用并发挥传统文化优势作用,使之与大学生德育相结合,培养和提升当代大学生思想道德素质和人文素养,将大学生培养成为既有道德修养,又有文化素质的优秀社会人才。以下是本篇论文正文:
  摘要:新时期随着新媒体技术的快速发展,大学生的传统文化与道德教育面临着巨大挑战。本文试图通过对新媒体功能和对传统文化传播的影响以及当今大学生传统文化与道德教育现状的描述,找到新时期中国优秀传统文化与大学生德育有效融合的路径,提高当代大学生的德育水平,为社会培养道德高尚的合格人才。
  
  关键词:新时期;传统文化;大学生德育;有效融合
  
  习近平指出:“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”中国优秀传统文化是中华民族的精神支柱和文化血脉,具有历史继承性和稳定性,具有民族文化认同功能,能够体现中华民族精神,对大学生德育起着至关重要的作用,要实现中华民族伟大复兴离不开传统文化的继承和传播。
  
  如今正处于新媒体迅猛发展的新时期,“在电子时代,我们身披全人类,人类就是我们的肌肤。”[1]近年来,中国新媒体技术快速发展和成长,手机用户和网民数量已上升为全球第一。根据“2016年第38次中国互联网络发展状况统计报告”:截至2016年6月,中国网民规模达7.10亿,互联网普及率为51.7%,中国手机网民规模达6.56亿。我国网民以10-39岁年龄段为主要群体,比例达到78.4%,大学生更是新媒体使用的主要群体。新媒体的迅猛发展尤其是4G手机的普及使人们随时随地获取各种资讯,但各种信息海量涌入不可避免的影响了当代大学生对传统文化的认知和接受,也影响了大学生的道德教育。如何在新时期利用新媒体技术将中国优秀传统文化与大学生德育有效融合,提高当代大学生的德育水平将是本文试图探讨和论述的主要问题。
  
  1新时期大学生传统文化与道德教育的现状
  
  党的十八大提出要“建设优秀传统文化传承体系”,在全社会普遍提倡和重视传统文化的大背景下,高校肩负着民族和国家的文化使命,既要培养大学生的个性特征又要对民族文化精华进行传承和创造,还要积极参与国家文化理想和价值共识的建设。由于中国传统文化的根本价值诉求与现代社会价值观的差距、多元文化的碰撞造成当代大学生对中国传统文化价值迷茫、当今教育体制的缺陷造成传统文化传承的断裂等方面的原因,当今大学生虽然对中国传统文化比较关心,但是认知的程度有限。很多人对中国传统节日的了解和认识不足,对中国传统民俗文化不熟悉,对传统文化课不感兴趣,却盲目追求西方“先进”文化。大部分学生会主动参加西方传统节日尤其是情人节、感恩节和圣诞节,而主动参加中国传统节日的只占很少一部分。如果不是近几年国家规定清明节、端午节为法定假日的话,会有更多的人对传统节日无动于衷。另外,当代大学生对中国传统文化书籍的阅读不重视。有学者在广东十所高校的学生中进行抽样调查发现,有13%的大学生从来没有阅读过古典着作,有19%的大学生表示,自己主要是从网络上获取传统文化知识的,有30%的学生则主要从与他人交流和学校开展的活动中获得相关文化信息。[2]
  
  新时期大学生德育处在新媒体环境中,面临着机遇和挑战。大学生德育运用新媒体在德育创新方面进行了一些探索和尝试,取得了一定成效。但是很多高校德育相关工作进展缓慢滞后,德育质量也不高。高校相关部门领导和老师对于大学生德育认识不足,在制定相关政策时忽略了学生的德育,从政策体系上无法保证德育相关工作的展开和实施。而教师则一直是以教学为策略、考试为手段、分数为目的对学生进行教学,忽略了道德教育。对于学生来说受老师或家庭的影响,只重分数,不重素质,导致德育工作难以取得应有的成果。具体来讲,新媒体时代的大学生德育存在着虚拟空间道德教育与现实道德教育脱离、虚拟空间道德教育的内容与形式单一、运用新媒体进行道德教育的自觉性不强等问题。[3]出现这些问题的主要原因在于指导理念与新媒体发展不相适应、德育模式不适应新媒体环境、道德教育内容、方式、途径与新媒体传播规律不符、道德教育的队伍建设不到位、新媒体管理机制不健全、道德教育的评价机制不健全等。
  
  2新媒体的发展对中国传统文化传播的影响
  
  在全球一体化的进程中,文化的整合过程大大加快,新媒体的迅猛发展为中国传统文化传播提供了历史机遇。“最突出的表现就是新媒体大大拓展了文化传播平台与渠道组合方式,”[4]为传统文化传播提供了多样的形式,提升了传统文化传播的准确性和交互性,为传统文化的传播带来了更多的可能性。比如在果壳网旗下的MOOC学院和中国大学MOOC上,就有多种中国传统文化课程,人们可以在线学习这些课程,参加分享与互动,以提高自身传统文化素质。由于新媒体与传统媒体相结合,中国传统文化的资源得到了更为高效的流通、开放与利用,能够全覆盖、全时段的有效达到目标人群;文化传播的主客体在一定情况下可以互换,构建了一个平等的双向传统文化传播新体系;传统文化可以通过运用虚拟影像、3D技术等高科技手段,综合声、画、影等多种现代视听技术,创造一种传统文化与现代文化高度交融的氛围;通过形象生动且富有交互性的表现形式,比如提供互动APP、资源点播等提升群众的参与度和积极性,使人们更容易理解并加深对传统文化的感知;通过对大数据的分析,可以将目标对象按照职业、年龄、性别进行精确的分类,然后制作并投放适合其特点的宣传内容,使传统文化的传播切实影响到每一个人。
  
  但是新媒体的发展也为传统文化的传播带来了挑战。在中国传统文化中读和写是最基本的文化技能,汉字是传统文化文本的主要载体,汉字的书写更是一种高雅的艺术。但是在新媒体技术的冲击下,人们的书写能力不断下降,汉字渐渐失去了传统的韵味,尤其是书信几乎被电子邮件和即时聊天软件完全代替。新媒体环境下,人们更多的是被数字化产品所包围,阅读已经越来越快的成为小众的文艺爱好;多种多样的艺术表现形式降低了人们学习中国传统文化的专注度,越来越多的人习惯于通过改编后的历史剧了解传统文化,其对传统英雄人物的塑造、对传统价值观的确立、对传统文化精髓的宣扬等都加入娱乐化的成分,这就使得人们在一定程度上丧失了对待传统文化的严肃性和专注度;新媒体的传播突破了时间和空间的限制,人们随时随地接收海量资讯,视频、图像、音频等,反而会导致接受浅表化。尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中清醒地看到数字化时代出现的悖论,并赞扬传统的语言文字载体的优越性。他说:“互动式多媒体留下的想象空间极为有限……相反地,文字能够激发意象和隐喻,使读者能够从想象和经验中衍生出丰富的意义。”[5]新媒体瞬间性、碎片性的传播,对传统文化进行简化、解构和快餐性消费,很难达到传统文化传播的真正效果。
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